Jahr

Jahr	Wichtige Ereignisse im Theravada Buddhismus
383 vor Chr.	Der Zweite Rat (Konzil) versammelt sich in Vesali, um umstrittene Punkte des Vinaya zu besprechen. Die erste Spaltung der Sangha geschieht, die Mahasanghika Schule trennt sich von den Traditionalisten den Sthaviravadins . Es geht um die Frage der Mahasanghika's ob die Suttas und das Vinaya bereits als endgültig feststehend gilt. Diese Spaltung kennzeichnet die ersten Anfänge, des Mahayana Buddhismus.
250 vor Chr..	Es wird ein Konzil von König Asoka eingesetzt das in Pataliputra (Indien) tagt. Es wird heftig gestritten. Die Spaltung vertieft sich. Es entstehen die Sarvastivadin und Vibhajjavadin Sekten. Das Abhidhamma Pitaka wird dem Rat, mit zusätzlichen Teilen des Khuddaka Nikaya vorgetragen. Das moderne Pali Tipitaka ist jetzt wesentlich vollendet.
247 vor Chr.	König Asoka sendet seinen Sohn, Ven. Mahinda, mit einer Abordnung, nach Sri Lanka um den Buddhismus dort einzuführen. König ist dort Devanampiya Tissa.
240 vor Chr.	Ven. Mahinda gründet das Mahavihara (Grosses Kloster) von Anuradhapura, auf Sri Lanka. Die Vibhajjavadin Gemeinde, die jetzt dort lebt, wird bekannt als der Theravada-Buddhismus. Mahinda's Schwester, Ven. Sanghamitta, kommt in Sri Lanka mit einem Teil vom Original Bodhi Baum in Sri Lanka an, und gründet das Bhikkhuni-Sangha (Nonnen) in Sri Lanka.
100 nach Chr..	Spaltungsversuche in Sri Lanka zeigen das Bedürfnis auf, dass es einer geschriebenen Fassung des Tipitaka für die Buddhisten bedarf. Vattagamani versammelt einen Vierten Rat, in dem 500 Rezitatoren und Schreiber des Mahavihara und des Pali Tipitaka zusammenkommen. Zum erstenmal wird, alles auf Palm-Blättern notiert. Theravada Buddhismus nun auch in Burma und Zentralem Thailand Diese Daten gelten allerdings als sehr umstritten. Manche Buddhologen meinen, der Palikanon in Schriftform sei viel früher entstanden.
200	Buddhistische klösterliche Universität in Nalanda, Indien; ein Welt Zentrum buddhistischer Studien für über 1,000 Jahre.
425	Ven. Buddhaghosa kollationiert die verschiedenen Singhalesischen Kommentare des jetzigen Palikanon. Es entsteht Maha Atthakatha (Grosser Kommentar) - und übersetzt seine Arbeit in Pali. Nun wird den singhalesischen buddhistischen Gelehrten das ganze Werk verfügbar gemacht, sowie der ganzen Welt der Theravadins. Buddhaghosa verfasst nun das Visuddhimagga (Der Pfad von Reinheit) , das später ein Klassiker der buddhistischen Lehren wird, es beruft sich ausschliesslich auf die ursprüngliche Lehre des Buddha.
?	Dhammapala verfasst Kommentare für weitere Teile des Kanons, die von Buddhaghosa noch nicht beachtet wurden. (wie z.B. das Udana, Itivuttaka, Theragatha, und Therigatha
1050	Die Bhikkhu und Bhikkhuni Gemeinden in Anuradhapura sterben aus, Folgen von Invasionen im Süden Indiens.
1070	Bhikkhus aus nichtbuddhistischen Provinzen in Indien kommen in Polonnaruwa, Sri Lanka an, um die Theravada Ordination wieder einzusetzen.
1164	Polonnaruwa wird durch fremde Invasion zerstört. Mit der Lenkung von zwei Mönchen von einem Wald-Zweig der Mahavihara Sekte - Vens. Mahakassapa und Sariputta dem damaligen König, gelingt es, die diversen Sekten wieder zu vereinen.
1236	Bhikkhus von Kancipuram, Indien, kommen in Sri Lanka an, um die Theravada Ordinations-Linie wieder zu beleben.
1279	Letztes Beweismaterial eines Theravada Bhikkhuni Nonnenkloster (in Burma).
1287	In Burma plünderten Mongolen-Eindringlinge; der Rückgang des Theravada-Buddhismus beginnt.
13.te Jhd.	Eine Wald – basierte Mönchslinie aus Sri Lanka kommt in Burma und Thailand an. Theravada breitet sich in Laos aus. Thailändische Theravada Klöster erscheinen in Kambodscha, noch bevor die Thailänder ihre Unabhängigkeit von den Khmers erhalten.
1753	König Kirti Sri Rajasinha fördert Bhikkhus, sie halten sich im thailändischen Hof auf, um die Bhikkhu Ordinations-Linie wiedereinzusetzen, die in Sri Lanka fast ausgestorben war. Dieses ist der Ursprung des Siam Nikaya.
1777	König Rama, Gründer der aktuellen Dynastie in Thailand, erhält Kopien des Tipitaka aus Sri Lanka und sponsert einen Rat, um die Thailändische Version des Tipitaka zu vereinheitlichen. Diese werden im ganzen Land verbreitet.
1803	Sri Lanka Mönche wanderten in Burma ein und gründeten ein Kloster (Amarapura) und entwickelten das Amarapura Nikaya in, und um das Siam Nikaya zu ergänzen.
1828	Der spätere thailaendische König Rama IV gründete die Dhammayut Sekte.
1862	Wald-Mönche geführt von Ven. Pannananda gehen nach Burma zwecks Reordination, und kehren später nach Sri Lanka zurück und entwickelten im folgenden Jahr das Ramanna Nikaya. Erste Übersetzung Dhammapada in eine Westliche Sprache (Deutsch)
1868	Das 5. Konzil findet in Mandalay, Burma statt; der Pali Kanon wird auf 729 Marmor-Platten eingetragen.
1873	Ven. Mohottivatte Gunananda besiegt Christliche Missionare in einer öffentlichen Debatte, es findet eine nationalen Wiederbelebung der Buddhistischen Traditionen statt
1879	Sir Edwin Arnold veröffentlicht sein Gedicht Licht von Asien, und erweckt erstes Interesse am Buddhismus.
1880	Helena Blavatsky und Henry Stählen Olcott, Gründer der Theosophischen Gesellschaft, kommen nach Sri Lanka und beginnen einen Feldzug, um den Buddhismus auf der Insel durch Gründung neuer Buddhistischer Schulen wiederherzustellen.
1950	Auf einer Buddhismus Konferenz des Buddhismus Weltverbandes World Fellowship of Buddhists wird beschlossen, den Namen Hinayana nicht mehr zu gebrauchen, da es diese Sekte nicht mehr gibt, bzw. nicht nachweisbar ist.
1999	Volle Nonnenordination im Theravada Buddhismus auf Sri Lanka wiederhergestellt
2002	In Thailand entsteht gegen grossen Widerstand eine ordinierte Bhikkuni(Nonnen) Organisation

in Thailand gegen den heftigen Widerstand der erzkonservativen Hierarchie......