Nachworte

Sie haben es gemerkt, ich beziehe mich oft auf den Theravada Buddhismus. Nun, für mich ist diese Art der Lehre die "Grundschule" des Buddhismus. Er lehnt sich an den Palikanon an, der die angebliche Original Lehre des Buddha enthalten soll. Auch hier ist Vorsicht geboten. Vieles scheint dort dem Buddha in den Mund gelegt worden zu sein, so sagen es manche Buddhismus Forscher. Emotional liegt mir der tibetische Buddhismus, eher noch Zen näher, zumindest hält er viele Möglichkeiten bereit, sich der Lehre zu nähern. Wenn da auch nicht, wie im Theravada Buddhismus, manche Schulen, bzw. deren Lehrer zum Faschismus neigen würden. Auch oder gerade deutsche Ableger. Buddha hat jeglichen Faschismus, jeglichen Krieg oder Aufforderungen zum töten Andersdenkender abgelehnt. Besonders in Thailand ist der Theravada-Buddhismus zum "Volksbuddhismus" verkommen. In den Tempeln finden Sie Amulettverkäufer, die im Namen des Tempels ihr Unwesen treiben, es gibt Glücksbriefe und man kann sich mit Stäbchen sein eigenes Glück bestellen, etc., etc. Der Volksbuddhismus dort, er will es allen Recht machen, besonders den reichsten und korruptesten Menschen. Hier herrscht noch die Auffassung, wer besonders reich ist, ist auch besonders gut. Leider ist dort das Gegenteil oft der Fall.  Er bedarf dringendst einer gründlichen Reformation. Was sich dort Äbte und  buddhistische Lehrer "herausnehmen" ist einfach ein Skandal. Es erinnert mich stark an die Ungerechtigkeiten der kath. Hierarchie z.B. in Lateinamerika.  Wenn Sie nach Thailand kommen, um Meditation zu lernen, oder den Buddhismus kennen lernen wollen, gehen sie schon in Deutschland in die Tiefe. Informieren sie sich richtig, lassen sie sich nicht durch ewiges Lächeln einlullen. In Sri Lanka gibt es sicher mehr aufgeschlossene Lehrer.  Und glauben Sie nicht immer Alles, was in den Homepages so steht. Da wird Buddhismus "schöngeredet" Ich bekomme noch heute Kopfschmerzen, wenn ich lese, wer so empfohlen wird, als Retreatstätte. Viele dieser Tempel habe ich besucht. Gleich neben den Schulungsräumen findet man oft die Glücksspielchen mit Stäbchen oder ähnlichem. Viele buddhistische Klöster lassen sich gerne Geld schenken, auch von recht zweifelhaften und politischen Personen.... Das hat mit Buddhismus und der buddhistischen Philosophie nichts zu tun.  Da praktiziert man eben Volksbuddhismus, auch um Geld, viel Geld zu verdienen.  Nun glauben Sie nur nicht, ich sei ein besonders fundamentalistischer Buddhist. Ich habe nichts gegen Glücksspielchen, nichts gegen Schach und Skat. Nichts gegen Wahrsagerei und Astrologie. Ich trinke mit Freunden gern auch ein Bier. Zu Hause auf Märkten und in Gaststätten, aber eben nicht in buddhistischen Tempeln. Politisch engagiert bin ich sowieso. Ich bin Sympathisant des "Dhamma Sozialismus" Fundamentalisten neigen eher zum Faschismus, Nationalismus. Nachfolgend eine sicher nicht vollständige Liste der weltoffeneren Theravada-Klöster und Organisationen. Wenn Sie genau wissen was Sie wollen, um so besser. Dann finden sie auch das Richtige. Folgen werden noch einige ausgesuchte Links, die ich ruhigen Gewissens empfehlen kann.

Wer zu Handeln versäumt, ist noch keineswegs frei von Schuld.
Niemand erhält seine Reinheit durch Teilnahmslosigkeit.
soll S.Lenz gesagt haben, Recht hat er!

Der Einwand

 der Einzelne könne doch nichts bewirken, entspricht nicht dem buddhistischen Weltbild. Nach der Lehre vom bedingten Entstehen und der des Kharmagesetzes haben jede Tat, aber auch jedes Unterlassen bestimmte Folgen, die in das wechselseitige Netz der Bedingungen allen Seins eingehen und dort Wirkungen in verschiedene Richtungen entfalten. Kleine Anstösse können eine Lawine ins Rollen bringen. Es ist der Bewusstseinswandel vieler Einzelner, der Veränderungen hervorrufen kann. Das gilt auch für  die Verteidigung der Menschenrechte in Tibet und sonst wo, den Einsatz für eine gerechte,  gesunde Welt mit friedlichen Mitteln.

"Wandel findet nur durch Taten statt. Offen gesagt, nicht durch Gebet und Meditation, sondern durch Aktivität."

Der Dalai Lama, Südafrika 1999

Unglücklicherweise sind seine Worte auf viele verschlossene oder taube Buddhisten Ohren gefallen. Buddhisten heute sind wohl tatsächlich  mehr Opportunisten und angepasst an die  teilweise unglaublichen Zustände in dieser Welt, als dass diese sich für den Erhalt der buddhistischen Ethik einsetzen würden.

Sich Buddhist zu nennen ist nicht schwer, die Lehre Buddhas zu verstehn dagegen sehr......